“什么事？”

“能不能给我一根秀乡大人的头发？”

“那很简单……”

藤太拔下一根头发递给净藏。

净藏接过头发，小心翼翼地缠在刚才接过的嚆矢箭杆上。

“这样就可以了。”

“这到底用来做什么？”藤太问。

“是为秀乡大人做的。”净藏说。

“为我？”

“万一您在东国需要什么助力，请念南无八幡。净藏将和这枝剪一同前

往救助秀乡大人。” “噢。 ” “另外，秀乡大人，前往东国时，我认为您最好走势多大桥那条路。”净

藏道。 藤太前往下野时，才因此过了有蟒蛇的势多大桥。

不，若是藤太，即使净藏不如此说，听到蟒蛇风声后也一定会选择势多

大桥吧。

如此，俵藤太——藤原秀乡与平贞盛往东出发。 藤太在势多大桥跨过那蟒蛇也正是这时。

三

净藏这位僧侣是个逸闻很多的人物，而提到有关将门之乱，《拾遗往生传》（一一三二年，三善为康著，内容记载往生阿弥陀净土者各种传说。）里留下以下逸闻：

【又，天庆三年正月二十二日，为降伏坂东之贼首平将门，以二七日为限，于横川修大威德法。将门携弓，立登台上。顷刻传出嚆矢声，往东飞去，众人大惊。净藏即知降伏必成。因此，公卿行仁王会（诵读《仁王经》，以平定国内灾害、叛乱等之法会，起始于六六〇年，有天皇一代一度的全国百处仁王会，还有遇到国家大事时的临时仁王会，以及春秋仁王会。《仁王经》，又称《佛说仁王护国般若波罗密经》、《仁王护国般若波罗密经》，为佛陀为十六大国王说明开如何示守护佛果、十地之行，及守护国土之因缘；据闻受持此经，则可息灾得福。与《法华经》、《金光明经》并称护国三部经。）之际，择方法师（即净藏）为待贤门（平安京外城门之一。亦称‘中御门’。）讲师。

据闻此日将门将率军进京。方法师奏曰：顷刻必奉进将门首级。果如法师所云。】

将门之乱时，净藏为了降伏将门，在叡山横川修了十四天的大威德明王法。

他在护摩坛（梵语，意为焚烧。火代表智慧及真理，薪柴代表人的烦恼与灾难，籍智慧之火来烧烦恼之薪，有息灾、降伏、祈求圆满之意。）前燃烧护摩进行修行时，第十四天，灯台上浮出身穿盔甲的男子。

正是持弓、背箭壶、佩长刀的平将门。

“是将门！”

其他人吃惊大叫，但净藏平心静气继续修行。

不久，将门身姿便消失了。

净藏继续修行，不知何处传来“南无八幡……”的声音。结果，搁在护摩坛另一边的一根嚆矢浮至半空，冷不防发出响声朝东方上空飞去。

过一会儿，净藏起身，低声自言自语：“这一来，将门大人也完了。”