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第八十六章 敌太上,镇“女娲” (2/3)

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太上老君固然见得玲珑塔,心神中有了波动,但太极图一震,目光又发生变化,思忖着开口道:“老师昔日有言,鸿蒙之外,有大自在天魔,千变万化,防不胜防,果然非虚!”

明明大自在天魔是幕后主使的手段之一,如今却贼喊捉贼,倒打一耙,顾承无奈一笑,毫不诧异。

因为用在此处,确实合适。

倘若换位思考,站在太上老君的位置,是相信这莫名而来的诡异道祖,还是相信自己的老师鸿钧?

答案不言而喻。

不过假的真不了,真的假不成,顾承想要证明,不是单凭口舌之利,依旧要一战。

他身躯不动,头顶上冲出一缕轻悠气息,一分为三,化为三位道人。

一位持剑,戴九云冠,穿大红白鹤绎绡衣,孕太清之气;

一位执灵芝如意,戴如意冠,穿淡黄八卦衣,含玉清之气;

还有一位一手执龙须扇,一手执三宝玉如意,戴九霄冠,穿八宝万寿紫霞衣,走上清之路。

三位道人身上霞光万道,瑞彩千条,光辉灿烂,所展的大道正是无极之道、太初之道、太虚之道!

一气化三清!

“请!”

顾承稽首一礼,伸手邀战。

“请!”

太上老君心中诧异再也掩饰不住,却是不得不应战,把鱼尾冠一推,只见顶上三道气出,也化为三清之相,分别向着对手打去。

待得双方真正短兵相接,太上老君发现,对方所施展的神通,看似相似至极,但并非自己的复刻。

太上老君能化出三清,是因为他是道生出的“一”,无极生太极,此后的“二”、“三”都是在“一”的基础上衍化而出,对应着宇宙万物由初生到繁盛,道家完整的世界观。

而顾承所施展的一气化三清,则是一种至为精妙的化身之法,虽然思路有许多相同之处,但细节方面多有不同。

这是天魔能做到的吗?

当然不行。

顾承能化出玲珑塔影,是因为曾得此宝,而一气化三清之法,则是天枢十二卷中,实打实的道家神通推演。

以大汉皇朝和大商皇朝无数能人异士的智慧,反向衍化神通,再加上与无量天尊交锋的启发,才有了现今的成果。

单凭一气化三清,就将太上老君最强的神通手段化解,顾承负手而立,看似不动,实则同时镇压向娲皇宫。

元始天尊和通天教主在人界九曲黄河阵内交锋,尚且顾不得外界,但他一动,那娲皇宫内的“女娲”立刻有所察觉,取了山河社稷图和绣球,就准备出宫。

然后一股无形的阻力降临,直接将她困在宫内。

此时的顾承,与初至时期已然截然不同,那时女娲庙进香,仅仅是驱逐“女娲”,现在正式展露锋芒,也不跟她多哔哔,直接出手镇压。

与真正的女娲娘娘相比,这封神中的“女娲”弱小得太多,就像是初生的道祖,在六位混元中实力最低,此刻顾承以一敌二,一边将“女娲”镇压在娲皇宫内,承受其冲击,一边与太上交锋,数十招转瞬即过,依旧是旗鼓相当。

直到太上老君挥手抛出一卷太极图。

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