洛宁还是第一次，听到这么让他耳目一新的答案。

何静再次点燃一支华子，“比如地球上华夏古代的皇帝，言出法随，口含天宪。他的权力来源，自称受命于天，其实来自于国家机器，来自于统治阶层的拥护。”

“皇帝任命的官员，权力来源于天子，当然要对天子负责。”

“皇帝也好，百官也罢，他们的权力都是自上而下，都需要暴力来保护来维持，是也不是？”

“可是在影视和戏台上，演员饰演的皇帝同样掌握权力，起码在影视世界和戏台之上，他们就是皇帝，和现实中的皇帝并无不同。”

“那么，决定影视和戏台上皇帝权力的，是谁？”

“是影院和戏台下的观众，赋予了演员饰演的皇帝的权力。如果没有观众的存在，那么就不存在演员，当然也就不存在饰演皇帝的影视和戏剧。”

“同样，是观众的审美，决定着角色演的合不合格。”

“那么在电影和戏台上，皇帝的权力就来源于观众。要经过观众的认定、审视、评价。”

“以此推理，百官如此，帝王将相、才子佳人……任何角色，不论大小都是如此，慨莫能外。”

“只要你上了戏台或者进入电影，只要你是个角色，就都要接受观众的认定、审视、评价。一旦失败，就要下台、人设坍塌。”

“观众的认可和赞美，就是愿力。若是差评和不满，那就是业力。”

“伶道的理论是，三界可以是一个戏台，我们地球人也可以理解为三界是个影视世界。”

“然后呢，三界众生也可以都是戏台上的角色，同时也都是观众。所谓人生如戏。”

“倘若三界真的成为一个巨大的戏台，任何人都是角色和观众，那么就能颠覆现实中的权力来源。打破力量叙事。”

“打破力量叙事？”洛宁自言自语，“这……好大的魄力啊。”

古往今来，所有权力逻辑都是力量叙事。就算是那些民主宪政，背后的逻辑仍然是力量叙事，而不是真正的道德叙事。

这种力量，要么是武力，要么是财力，要么是话语权，却无一例外都掌握在少数大人物手中。

所以他们的权势利益，不为众生的意志所主宰。

甚至反过来，他们作为“帝王将相”等统治者，主宰着众生的意志。

何静点头：“的确气魄很大。实际上，也是最符合因果大道的。这其实就是用道德叙事来取代力量叙事，所谓：有德者居之。”

“有德者，就是愿力多。无德者，便是业力多。你权势再大，若是无德，就会角色坍塌，权势消失，犹如无根之木无源之水。”

“这种道德叙事体系一旦建立，三界也就真正的大同美满了。再也不会有永无休止、肆无忌惮的欺负、杀戮、弱肉强食。”