唯一生存下去的方式，也就是混进当地的统治阶层了，对于种姓制度，洛苏有些了解，是一种宗教延伸出来的制度。

洛苏之前认为这种制度并不会稳固，等级分明会出现在任何国家中，但统治者和统治群体会每隔一段时间变幻一次。

高层想要凭借一种制度就压制底层是不可能的。

事实也证明了洛苏的看法，盛极一时的孔雀王朝就是由低种姓建立的，在高低种姓的对抗中，高种姓并不总是获胜。

但再深入了解过后，洛苏就彻底感受到这套制度的可怕，那是之前从未出现过的统治术。

在天竺待的这段日子，洛苏再次深刻感受到了气候对一个国家族群的巨大影响。

他找到了这片土地千百年来不断被侵略，族群性格的原因之一。

那就是连绵的雨季。

在这片土地上，从来都不缺乏想要统一的雄主，但基本上都失败了，即便很短暂的统一，但基本上在短时间内就会崩毁。

如果说是因为意识的话，那庞大的同一宗教人群，实际上可以承担这个重任。

洛苏在这里停留许久。

这里是佛的发源地，在现在的中原以及西域，佛已经融为神系，而不单独作为一个宗教祭祀。

洛苏在这里，了解了这个逐渐湮灭的教派历史，从这些只言片语中，他勾画出一幅过去的图卷。

僧侣都有庙宇，在庙宇中诵经作法，但实际上最先的释祖是要求僧侣云游四方，不常定居的，但最终这条规则被释祖自己废弃了。

释祖说在夏天的雨季，可以不用云游，找地方躲三个月雨季，就连释祖这种类似于孔子的人物，一个立志改变婆教的大能，都对雨季无可奈何，最终妥协。

这雨季到底有什么恐怖之处呢？

在雨季到来的时候，道路会被冲毁，桥梁也会断裂，到处都是漫出的大水，乃至于洪水，虫蛇蚁鼠更是层出不穷。

如果类比到中原的话，那就是黄河和长江以及他们的支流，会在每年夏天，淹没无数的城池和土地，时间是三个月，那朝廷所修整的直道都会被冲烂，搭建在河流上的桥梁消失，生活在土地上的百姓，所赖以生存的土地会被淹没。

一切都会被推倒重来。

在下游的孟加拉区域中，百分之八十以上的土地，会在雨季被淹没，人需要生存在船上。

在这种情况下，积累、勤奋，又有什么作用呢？

帝国的统治所依赖的就是四通八达的道路，能够传达朝廷的诏令，进而控制、指挥那些官吏，同时让军队在情况有变的时候，顺利平叛。

而雨季是不能出门的。

这意味着一个帝国每年都会有三个月的时间，各自为政，地方发生了什么，朝廷不知道。

三个月雨季之后，税收什么时候能够恢复，不知道。

在收税的过程中，在雨季中损失了多少可用于收税的土地，也不知道。

在漫长的雨季中，有多少人死去，尸体是否被洪水冲走，换句话说，在雨季结束后，帝国所造的户籍册，就要重新修订一份。

哪个帝国能有如此浑厚的人力物力去做这种事呢？

自然是只能由当地来估算。这一估算，就必然九出十三归了。