南夷有圣女，北蛮有奴仆，那么西域则有佛子！

佛经曰，佛祖创建佛教的时候，有九大信徒，又被称之为九大佛子，自佛教创立一来，这九大佛子都先后去世，不过，在佛门当中，佛子的逝世不叫逝世，而是叫轮回。

佛曰：所谓的轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般的回环。

在这近万年的时间长河当中，这九大佛子逐一进行轮回，而每当他们圆寂之后，佛门上下都会出动大量的人力，去寻找他们的轮回之身，再次带回佛门。

佛门有六道轮回之说，既天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道，而佛子圆寂之后，到底是从哪一道轮回的，无人可知，而想要寻回佛子，是千难万难的，于是，佛门的九大佛子，到了现在，也仅剩一二而已。

这一世中，佛门只有一位佛子，另外一位佛子，早在十余年前，就已经圆寂，再次轮回了，而现任的这位佛子，不是西域人士，他来自中原，来自长安，他年仅十五岁，法号慧法。

慧法天资聪慧，对于佛道一途，无比的熟练，很多晦涩难懂的经书，其他人看着都费劲，他却可以倒背如流，甚至还能跟人讲经说道。

从其六岁开始，慧法就在西域众国的寺庙当中，巡回讲经，每一次，慧法的出现，都会出现万人空巷的情况，而在其讲经的时候，在其周围尝尝有万人信徒，而随着时间的推移，慧法去过的地方多了，见过的经义多了，信徒自然也多了起来。

在西域，佛祖和各大菩萨、金刚罗汉不出的情况下，慧法就是佛的化身，他就是代表着佛。

西域有佛子，名曰慧法，其年龄不大，地位却超然，常年穿着一身白色袈裟，行走在苦行的道路上。

对于自己佛子的身份，慧法是相信的，也是坚信的，但是，除了佛法之外，慧法对中原极为感兴趣，他总是梦想着可以去中原看看，顺便在中原传道受业，发展更多的信徒，毕竟，中原人口众多，是天生发展信徒的好地方，然而，不知为何，在佛门内部，几乎所有人都反对他去中原。

元符十五年。

慧法在进行了最后一次讲经之后，就启程返回南陀山，在回去的路上，慧法暗暗下定决心，这次回到佛门之后，他一定要去中原看看，不管付出多么大的代价都可以。

只是，这种想法随着一个人的出现，而出现了停滞。

西域苦寒，这是众所周知的事情，但是，生活在这里的人，不觉得自己苦，只要是因为他们信佛，觉得现在这种困苦，是佛对他们的考验，在西域，很多人可能饭都吃不上了，可是，一旦寺庙进行某些活动的时候，他们都会把自己仅剩的一点儿东西，无私的捐献给寺庙，从而证明他们的虔诚，每年，不知道有多少人因此而饿死、冻死，更不是不知道有多少人，倒在了朝圣的路上，但是，在其他人看来，这一切都是值得的，在他们看来，这些人之所以会死在路上，那是因为他们还不够虔诚，佛不想看到他们，所以他们死了。

那是一个秋天，慧法徒步行走在回南陀山的路上，无意间看到了一个少女，说是少女，其实她的年龄比不大，也就是十三四岁左右，可能是因为长期的营养不良，整个人看起来，也就十来岁的样子。