“上古年间，有很多大教，古派林立，强者如云，不乏大神通者，可而今一切都变了。”悉摩提道。

    古印度，当年佛教曾一度鼎盛，取代婆罗门教，教众甚多，古刹如雨，后终是没落了。

    而今的印度教，源自吠陀教及婆罗门教，像是一个轮回，又取代了佛教，当然各教相互融合，诸法并存，又像是共生为一体了。

    悉摩提说，古时若是不谈信仰，单论神通法门，则有诸多门派。其中吠陀教影响很深远，是婆罗门教的前身，而释迦牟尼出家前，亦曾修婆罗门法。

    一部《吠陀经》贯穿了几教兴衰的过程，从吠陀教到婆罗教，再到佛教，完成一个轮回，而今又尊吠陀经了。

    悉摩提谈了很多，说了不少古时的道统，说那时传承真的很多，犹如百花盛开，争奇斗艳，强者林立。

    后来一切都没落了，而他所的寺院恰逢经历了一场大难，遗失了大部法门，彻底边缘化，与昔日的各门失去了联系。

    到了当今这个时代，连他都不知是诸门是否还存，只认识几位懂修行的人，但他觉得诸门应该还，不过因处末法时代，都已隐世，不为人知罢了。

    叶凡对《吠陀经》有点兴趣，向借来一观，他知晓这肯定不是而今凡人眼中的那部教义，一定有修行秘篇。

    “你对中土有什么了解，比如说道教，比如说中土出魔，比如说上古妖神血统等等。”说实话，他对古印度并没有太多的兴趣，想了解中国上古年间的各教。

    悉摩提露出郑重之色，道：“中土深不可测，我等亦不甚了解。”

    他对中土发自真心的敬畏，对道教不了解，从未遇上过该教的人，说是中土出魔，也是先辈那里听来的，不是甚解。

    他唯一亲身经历的就是，见到过一个妖神般的存，让他颤栗，远远一瞥，未敢临近，快速退走了。

    “你哪里见到的？”

    悉摩提说了一个地名，叶凡露出异色，竟是当年的一处战场，也不知死过多少人。