第八百九十七章 佛与帝水深 (3/5)
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“佛门相信来生,修的是未来的道果,你说有一天阿弥陀佛会不会未来出现呢?”路上猴子琢磨了很长时间说道。
“将来的事谁能说清。”叶凡苦笑,这些他也想到了,但却不愿西漠讲,因为每一次念阿弥陀佛四字都有一种神秘气息弥漫,他不想扯上什么因果。
“那释迦牟尼该不会真与佛有关吧,是否为他的魔壳,或者与神祇念有关?”猴子咕哝道。
“就此打住,我们回去再论,别西漠念叨了。”叶凡止住了他。
猴子干咳,就此停止了这番议论。叶凡寻找安妙依,临行前希望能够后一次相见,可是西漠庙宇遍地,如大海捞针一样,寻访多日都无果。他按照安妙依修行所需之法,又查访了几日终于有了一些线,大致猜出她的去向。
佛门,对于**一道经历了一个涅槃与转变的过程,从原始的禁欲化为利用七情六欲来修行。
叶凡猜测,安妙依既然来到了西漠,一定会寻根求源,探这一法门的演变过程,当中多半会从“声闻乘”入手,这是佛教对“情”原始的态度。
溯本追源,应该是《阿含经》,这亦是佛教基本经文,内蕴佛陀筑基法,安妙依想要走的远,一定会从源头学起。
数日后,他打探到世间有一古寺,名为阿含寺,内有阿含经真义,可惜毁于一万年前,而今不可寻了。
由此也能看出,佛教的水有多么的深,虽然共尊阿弥陀佛,但却也有各种流派,教义演化过程中也有冲突的地方。
他们一路西行,距离须弥山倒是越来越近了,这些天叶凡身西漠,所见所闻,都受到了冲击。
这真的是一个盛世,西漠广袤无垠,却只有一个佛教,可以说一教之力抵得上其他任何一域的诸教合力。
当世,将佛教称之为天下第一大教丝毫不为过,叶凡与猴子走访了不少古刹,见到了一些隐世神僧,深不可测。
叶凡隐隐觉得,整片西漠都很非凡,像是不属于这个世间、将来可能会飞走一般。
“将来的事谁能说清。”叶凡苦笑,这些他也想到了,但却不愿西漠讲,因为每一次念阿弥陀佛四字都有一种神秘气息弥漫,他不想扯上什么因果。
“那释迦牟尼该不会真与佛有关吧,是否为他的魔壳,或者与神祇念有关?”猴子咕哝道。
“就此打住,我们回去再论,别西漠念叨了。”叶凡止住了他。
猴子干咳,就此停止了这番议论。叶凡寻找安妙依,临行前希望能够后一次相见,可是西漠庙宇遍地,如大海捞针一样,寻访多日都无果。他按照安妙依修行所需之法,又查访了几日终于有了一些线,大致猜出她的去向。
佛门,对于**一道经历了一个涅槃与转变的过程,从原始的禁欲化为利用七情六欲来修行。
叶凡猜测,安妙依既然来到了西漠,一定会寻根求源,探这一法门的演变过程,当中多半会从“声闻乘”入手,这是佛教对“情”原始的态度。
溯本追源,应该是《阿含经》,这亦是佛教基本经文,内蕴佛陀筑基法,安妙依想要走的远,一定会从源头学起。
数日后,他打探到世间有一古寺,名为阿含寺,内有阿含经真义,可惜毁于一万年前,而今不可寻了。
由此也能看出,佛教的水有多么的深,虽然共尊阿弥陀佛,但却也有各种流派,教义演化过程中也有冲突的地方。
他们一路西行,距离须弥山倒是越来越近了,这些天叶凡身西漠,所见所闻,都受到了冲击。
这真的是一个盛世,西漠广袤无垠,却只有一个佛教,可以说一教之力抵得上其他任何一域的诸教合力。
当世,将佛教称之为天下第一大教丝毫不为过,叶凡与猴子走访了不少古刹,见到了一些隐世神僧,深不可测。
叶凡隐隐觉得,整片西漠都很非凡,像是不属于这个世间、将来可能会飞走一般。
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